अवगत आसन रहे समाई , औंकार भी होता नाही।

साधों के हृदय के भाव अपार हैं। यहाँ इन भावों के आधार पर केवल तीन प्रकार के साधों के विषय में प्रमुख उल्लेख किया जा रहा हैः

1 . जिन्हें अणिमादि, धन, मान और बढ़ाई की चाहना होती है, ऐसे साध (साधक) सांसारिक पद, पदार्थों की प्राप्ति के तन्मय होकर जप करते हैं, अवगत मेहरबान उनकी भी कामना पूरी करते हैं।

२ . जिन्हें किसी भी प्रकार के पद, पदार्थों की चाहना नहीं होती है। ऐसे साध निष्काम, शुद्ध विचार वाले और सदभावयुक्त होते हैं। ऐसे ही उनका आचरण देखने को मिलता है।

३ . जिन्हें अवगत मेहरबान के प्रेम के आगे ज्ञान और विवेक की इच्छा नहीं होती। वे सभी ऐसे ही आचरण में निमग्न दृष्टि गोचर होते हैं। सतनामी साध-धर्म में सदाचरण संस्कृति सर्वाधिक प्रमुख है। इस पर सभी साधों को इस ओर सजग रहना होता है। स्वयं, परिवार व साध-संगत को एक सदाचरण में ढ़ालने का आग्रह है। प्रस्तुत हैं- बाह्य साधन व सन्तों की वाणी व पद-इस सदाचरण का मार्ग दर्शाते हुए कुछ मुख्य साध-सदाचरण के बाह्य-साधन जन्म मृत्यु पर्यन्त प्रत्येक संस्कार के समय गुरु-पूजा को सर्वोपरि ही समझना ।

१ . सतनामी साध-धर्म में सतगुरु-पूजा ही अवगत मेहरबान (सर्व सच्चिदानन्द पूर्ण ब्रह्म) की पूजा समझना।

२ . धूम्रपान, भाँग, गाँजा, शराब आदि मादक वस्तुओं के सेवन से अपने को आजीवन बचाये रखना।

३ . जहाँ तक हो सके सम्बन्धी जन भी ऐसे खोजना, जो मादक वस्तुओं को सेवन न करते हों। षोडस् संस्कारों में प्रत्येक साध सन्तान को सतनामी साध रीति से अवश्य संस्कारित कराये। सभी संस्कार समयानुकूल कराये जाय।

४ . शिक्षा साध-परिवार का आभूषण है। सतनामी साध-धर्म की शिक्षा (ज्ञानार्जन) हुजूर दरबार, साध पुरा अथवा सतनामी गुरु-द्वारा, रुकनपुर या सतनामी साध चैकियों से सन्तानों को सुलभ करानी चाहिए।
साध परिवार मीया, मसानी, पीर, पैगम्बर पत्थर आदि की पूजाओं से सदैव दूर रहे, इनका भ्रमजाल न विशुद्ध आध्यात्मिक है और ना ही परमार्थ साधक। जब साध ने सतगुरु के चरणों में स्वयं को सौंप दिया तो किसी दूसरी शक्ति या सत्ता को कोई स्थान नहीं। धार्मिक कार्यों में सेवा भाव-शारीरिक, मानसिक, आर्थिक, भावात्मकता के साथ सदा सर्वदा तत्पर रहना।

दीक्षित साधको “दीक्षा मन्त्र‘‘ और ‘‘सत-अवगत‘‘ का सुमिरन और जाप तथा “अवगत‘‘ बाबा साहिब का ध्यान प्रतिदिन करना एवं आत्म-चेतना को सतगुरु से निवद्ध करना आवागमन चक्र से विमुक्त होने का सिद्ध साध-मार्ग है।